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1. Ouverture : le cadre, l’avertissement, l’agenda

DIAPOSITIVES 1 à 5

Une conférence qui commence par dire ce qu’elle ne garantit pas.

Le cadre

L’éthique et l’intelligence artificielle

Présenté par Christo Datso, le 12 février 2026 à 18 heures, au bâtiment de la Commission communautaire française (COCOF), rue du Meiboom 14, 1000 Bruxelles.

Conférence organisée par l’institut du NeuroDivergent Brain Intelligences (NDBI) (ndbi.eu) et le Café Philo Rencontres & Progrès (cafephilorp.eu).

Sous licence CC BY-NC-SA.

La question qui donne son axe à toute la soirée, telle que l’auteur la formule dans sa présentation publique : « qu’en est-il des risques de l’IA : techniques ou politiques ? »

L’avertissement

Deuxième diapositive, avant tout contenu. Ce n’est pas une clause de style :

Cette présentation est un « travail en progrès ».
L’actualité de l’IA et des sujets apparentés bouge très vite ; il est impossible de tout suivre, vérifier, documenter.
Cette présentation exprime des vues personnelles sur des questions problématiques et n’engage en rien la responsabilité des employeurs ou relations professionnelles de l’auteur.
Toutes les informations présentées sont publiques.

Placer cet avertissement en position deux, avant même l’agenda, dit quelque chose du sujet : sur l’éthique de l’IA, la position d’où l’on parle fait partie de l’argument.

L’agenda, en cinq temps

Introduction avec quelques cas et les principes de base pour l’éthique fiches 2 à 5
Discussion de deux cas d’usage avec la reconnaissance faciale et proposition d’un modèle simplifié pour aborder des dilemmes éthiques fiches 6 à 9
Discussion des problèmes d’alignement et de transparence. Incidents & accidents causés par l’IA. Question : qu’en est-il de l’éthique de l’IA ? fiches 10 à 12
Gestion des risques de l’IA & critiques de l’IA fiches 13 et 14
Pour aller plus loin : la pratique des outils, les formations spécialisées sur l’éthique et l’IA, la réflexion philosophique… fiches 15 à 20

L’orateur précise en note ce qu’il attend de chaque temps : des cas pratiques à partir desquels réfléchir ; l’analyse d’incidents récents mettant en cause le bon fonctionnement de l’IA du point de vue humain ; l’identification des causes des dysfonctionnements et la manière d’y répondre, régulation et conformité comprises ; et des pistes pour aller plus loin, « dans la compréhension des mécanismes de l’IA, dans la réflexion sur l’IA (philosophique, anthropologique, politique), et dans la pratique des outils, à titre individuel ou collectif ».

La note d’intention

« Chercher à être plus analytique pour tenter, malgré les écueils, de convaincre du doute méthodique qui devrait guider la compréhension de la relation […] » Manuela Cadelli, Justice et IA : une enquête critique, Larcier Intersentia, p. 12, 2025.

Cadelli revient trois fois dans l’exposé, et à chaque fois contre le genre auquel cet exposé appartient (fiche 9, fiche 17). Ouvrir sur elle est un choix : la conférence se place d’emblée sous la surveillance de sa critique la plus sévère.

Éthos, éthique, éthologie

Mot	Ce qu’il désigne
Éthos grec ἦθος, « coutume »	D’abord le lieu familier, la demeure d’un individu ; mais aussi le caractère habituel, la manière d’être.
Éthique	Discipline philosophique portant sur les jugements moraux. Elle examine les questions normatives : ce qu’il convient de faire.
Éthologie	Étude scientifique du comportement des espèces animales, l’humain compris, dans leur milieu naturel ou en environnement expérimental.

La séquence n’est pas décorative. Elle installe une idée que la suite exploitera : l’éthique n’est pas d’abord un code, c’est une demeure — une manière d’habiter — et elle a un versant descriptif, l’observation des comportements, avant d’avoir un versant prescriptif.

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